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修心七要精义略释

导读:修心七要精义略释――大恩上师唐巧奥萨堪布传授 顶礼本师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇士顶礼传承大恩上师顶礼大恩上师唐巧奥萨堪布修心七要之一:前行 1、观想:自己的头顶上有一朵盛开的白色莲花,莲花上有一洁白盈满的月轮平躺(月轮坐垫)。自己的根本上师面带微笑安住于月轮坐垫上(与自己同向),庄严具足,无缘大慈于一切众生。自己的其他具缘传承上师围绕在根本上师的周围,端严安坐。根本上师的头顶有各位传承上师,从普贤...

修心七要精义略释――大恩上师唐巧奥萨堪布传授

顶礼本师释迦牟尼佛顶礼文殊智慧勇士顶礼传承大恩上师顶礼大恩上师唐巧奥萨堪布

修心七要之一:前行

1、观想:自己的头顶上有一朵盛开的白色莲花,莲花上有一洁白盈满的月轮平躺(月轮坐垫)。自己的根本上师面带微笑安住于月轮坐垫上(与自己同向),庄严具足,无缘大慈于一切众生。自己的其他具缘传承上师围绕在根本上师的周围,端严安坐。根本上师的头顶有各位传承上师,从普贤王如来,金刚萨垛一直到麦彭仁波切,法王如意宝等等。

2、念诵:首先念诵麦彭仁波切和法王如意宝的祈请文各三次,再念自己上师的祈请文(如果有的话)。此时,对上师和祖师们生起真正的信心很重要,再念诵:喇嘛仰ang达个巴儿,用节儿给我息尼,千部达各拉,新给i拉德儿索儿(真正的上师善知识加持我)

向娘基,香秋给sei目,开ba r 间,给啦结wei 实匝儿得儿索儿(真正的慈悲心菩提心加持给我)

这2句念的越多越好,百遍,千遍都可,多多益善。

3、再观想:所有的上师从头顶梵穴进入自己体内的心脏处,此时自己的心呈现莲花般的光芒,向上开放。所有的上师安坐于此莲花上。(对上师具足真正的、绝对的信心很重要,这样修行效果才好。)

4、于此安住中开始“转心向法的四种思维”:人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚【注:上师再三强调,这四种思维虽然名为前行,但十分重要,只有前行修好了,后边的修行才有效果。】(此四种思维可参考“普贤上师言教”)

修心七要精义略释

修心七要之二: 正行修菩提心

(一)修胜义菩提心虽然有些资料记载在加行道等就可以成就胜义菩提心,但真正意义上的胜义菩提心只有初地以上的菩萨、真正证悟空性的圣者才能获得,所以我们现在只是相似的修这个法。

1、身体端直,双腿跏趺坐或半跏趺坐(上师开示说:身体端正则自己的气脉才会通畅,对修行有帮助;因此如果这两种坐势自己感到不舒服,也可以采取自己感到舒服的姿势正坐)。

2、专注呼吸21次,数息安住,呼气时可以观想自己的业障、违缘从鼻孔排出体外。

3、思维诸法如梦:一切境界虽然从表面上看来有具体的显现,但实际上都是不存在的,都是无明妄心之所幻化,都是如梦如幻的。

4、再观察无明妄心在哪里呢?此妄心也是根本不存在的:身体内、外、中间找不到一个实体的妄心,过去、现在、未来三际也没有妄心可得。于此“无得离戏”中而安住,此则为相似修胜义菩提心法。

(二)修世俗菩提心

修心七要精义略释

1、思维现世母亲对自己的大恩大德;

2、推而广之,思维一切众生都是自己的母亲,对自己都有极大的恩德而发起广大的慈悲心。

3、呼吸利益:吸气时观想一切众生的业障、痛苦、灾难、违缘等化成黑气,从鼻孔进入自己身体心脏处,以此缘起故所有的众生都脱离痛苦烦恼。

呼气时观想自己的快乐、善根、白业、功德等化为如皎月般的光明,从鼻孔呼出,照触到一切身上,众生因此得到安乐自在,究竟成就佛陀的果位。

【平时也可以这样思维观想!】

修心七要之三:违缘转为菩提道用

(自己出现违缘障碍时发愿将所有众生的痛苦、灾难、讥谤等损毁全部由自己来承担。上师说这个修法功德很大,上师在2002-2003年身体不舒服的时候行持此法,受用很大)

1、思维观察一切违缘、障碍、痛苦都不是外界或者其他众生造成的,根本上而言都是自己的原因,都是由于俱生的我执,由于过份爱护自己而引发的。无始劫以来,轮回六道的根本原因就是我执,就是爱重自己的心。一切痛苦、灾难的根源就是爱自己的心、太重视自己。众生对自己我恩德极大,一方面众生都是自己的大恩父母,另外一方面如“华严经”所说:一切众生是成佛之本(因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉!)。因此要发起利乐有情的广大心愿。

2、出现违缘时,如上思维已,发愿以自己所受痛苦、不安去承担一切众生的苦难,并通过“修心要点二”中的呼吸利益法来观想对治。

修心七要之四: 一生修行的要点

1、活着时候的修法:身口意认真的修持善法,不能离开愿、行两种菩提心,要发愿令让所有众生都能成佛。誓愿从现在开始直至成佛之间,不论何时何地都不忘失菩提心。

2、死亡时候的修法:2.1 思维自己生生世世轮回六道的根本原因是我执,我执让自己如此痛苦,故当放弃我执。2.2 要放下对所有受用的贪恋,应当以此供养布施。2.3 如果条件允许当修七支供,并发愿生生世世不能忘失两种菩提心,行持菩萨道。2.4 祈愿自己生生世世都能遇到真正的、具德的大乘善知识,能够听闻他们讲修菩提心和大乘教法。誓愿自己生生世世都要修持菩提心,即使在中阴身也不忘失。2.5 祈求上师三宝加持自己上述发愿都能圆满成就。2.6 若有能力应当跏趺端坐,否则就采取吉祥卧。吉祥卧时右手小指压住右鼻孔,只能用左鼻孔呼吸,并且象以往一样观想呼吸。2.7 思维:轮回、涅槃、出生、死亡都不是真实存在的,都是心的一种幻化而已,而心也是空性的,不是实有存在的。于此安住中死亡是最好的。(上师云:死时虽有很多解脱窍门,但上述这样的观想修持是所有诀窍门中最胜的,是口诀中的宝王!)

修心七要之五:修心圆满的标准

不论是大乘还是小乘教法,都提到众生最大的毛病就是我执。所以我执越来越少,爱自己的心越来越少,修行就上路了。对治我执的力量就是修心圆满的标准。修什么法都好,消除我执就是标准,顺逆缘境都要欢喜,都是上师三宝所加持。我们最大的敌人就是爱我之心,就是使自己饱受痛苦的我执,让这个敌人痛苦是好事,应当欢喜。遇到顺缘欢乐时,则要思维无常,并把功德安乐回向于众生。

修心七要之六: 修心之誓言

1、别解脱戒,菩萨戒,密乘戒一定要清净的守护。2、绝不能破坏佛像,佛塔,佛经等三宝之所依。3、不能砍树(可能是某些树不能砍伐,没有找到合适的汉语翻译),不能乱挖井破坏水源。4、身口意三业行为均当清净。5、不能观察他人的毛病,若看到则当思维是自己的心不清净,而不是他人的过失。6、专门对治自己贪嗔痴慢疑几种根本习气中毛病最重者。7、不当嗔恨自己的仇人,不能有报仇或令其痛苦的想法和做法。

修心七要之七:修心之学处

1、恒时修善心,希望众生得到安乐,不论穿衣吃饭、走路、睡觉都不能忘失如何利乐众生。(可参考“华严经――净行品”)2、自己出现违缘和痛苦时,发愿以此代替所有众生的痛苦,让众生的所有痛苦都聚集于己身,而让众生得到安乐自在。3、时常思维:一切意乐、健康、权力、荣誉、享用、福报、顺缘、善根等都回向于众生,一切讽刺、闲话、毁谤、违缘、魔障等归集于我,愿众生都能得到暂时和究竟的圆满安乐!【总而言之:修菩提心的核心就是修自他交换,就是要舍弃我执,转而利乐众生!】(关于这个修法大家也可以参考索达吉堪布的著作“胜乘妙梯”)

【惭愧弟子笔录并整理。如有过失当诚心忏悔,并祈请上师三宝护持,令所有见闻者均不受此过失之影响!若有功德回向于一切父母有情成就究竟菩提之果位!】