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追寻无暇甘露·止贡噶举传承之简介

导读:止贡噶举传承之简介  西藏佛教的止贡噶举派,代表一个独一无二的学习与实修传承,它袭自一系列无间传承的证悟上师。当佛陀的珍贵法教由印度圣地传入西藏后,无数圣者与瑜伽士藉着研修此圣教而了悟。  由无数圣者中渐渐发展出八大传承,即宁玛、噶当、萨迦、噶举、香巴噶举、觉朗、希解和觉宇等;而达波噶举传承也由此而出——它始于直接由金刚总持获得教法口传的印度大圣者帝洛巴(约西元九八八年~一O六九年)。  帝洛巴的...

止贡噶举传承之简介

追寻无暇甘露·止贡噶举传承之简介

  西藏佛教的止贡噶举派,代表一个独一无二的学习与实修传承,它袭自一系列无间传承的证悟上师。当佛陀的珍贵法教由印度圣地传入西藏后,无数圣者与瑜伽士藉着研修此圣教而了悟。  由无数圣者中渐渐发展出八大传承,即宁玛、噶当、萨迦、噶举、香巴噶举、觉朗、希解和觉宇等;而达波噶举传承也由此而出——它始于直接由金刚总持获得教法口传的印度大圣者帝洛巴(约西元九八八年~一O六九年)。  帝洛巴的大弟子是著名的那澜陀佛学院院长——大班智达那洛巴(约西元一O一六年~一一OO年);而那洛巴的弟子则是马尔巴译师(约西元一O一二年~一O九七年),他常出远门,曾到印度三次、到尼泊尔四次,将佛法带回西藏。总之,马尔巴除了那洛巴和梅纪巴外,还曾向一百零八位密续上师学过法。那洛巴班智达指定马尔巴为其西藏的金刚摄政,并授记大手印法教将在彼地兴盛弘扬。  马尔巴最重要的弟子是密勒日巴(约西元一O五二年~一一三五年),他被公认是西藏最伟大的瑜伽士。至尊密勒日巴在一生中即开悟成佛,他的生平事迹和十万歌集影响西藏文学和人文思想甚钜,对行者也产生很大的启示作用。  密勒日巴的大弟子是曾由释迦牟尼佛授记其降生的冈波巴(约西元一O七九年~一一五三年)。冈波巴承袭了龙树、无着和帝洛巴等三大传承,而其最重要的弟子中,有一位是帕竹多杰加波。  从帕竹多杰加波后,噶举派的八小传承于焉产生,其中包括止贡噶举。止贡噶举法王——止贡怙主吉天颂恭宝吉祥(约西元一一四三年~一二一七年),是帕莫竹巴的主要弟子和衣钵传人。  吉天颂恭尊者是佛陀本身在北方的金刚摄政。关于尊者,佛陀曾说:  在北方绵互排列的雪山中,有名宝吉祥者将降世。此不凡之人将名闻遐迩,并广弘我的法教。  ——《广智经》  此佛法源头即被称为止贡的地方,将出现一位生于猪年,名为宝吉祥者。他将为百万门徒所绕,并在入灭时,前往不动佛现喜净土,在彼地称号“皎洁如来”。  ——《摄密义经》  诸如此类有关吉天颂恭怙主的授记,曾出现在二十部经典和密续中,而绿母也说过他是圣龙树的转世。因此就在十二世纪的东藏,吉天颂恭宝吉祥降生为那久多杰和拉歇沙尊的儿子。他在二十五岁时遇到帕莫竹巴,获得了所有经典和密续的法教。在其上师圆寂时,发生了一件不可思议的事:帕莫竹巴由其心中之金色金刚杵放光射入宝吉祥的心中。在中藏的阿冲岩洞中闭关修行七年后,宝吉祥在三十五岁那年终于证悟;之后,他接受了剃度成为比丘,从此声名广扬西藏。  三十七岁时,他在止贡地方建立其根本道场,取名蒋丘林(菩提寺)。他在此地说法,强调戒律和菩提心的重要,认为这是佛陀的根本法教。由于他的心与诸佛无二,因此能完全依一切菩萨和众生个别的智慧根器,引领教导他们。他摄受了十八万弟子,并授记他们将在西藏、印度和中国等地建立起三千五百座寺庙。此授记证实成真,并在六部法典中记载着有关这项伟大的佛行事业——但在文革浩劫中,这些法典都被毁了。  第一世Gmb杜松浅巴访问止贡时,看到吉天颂恭怙主时如见佛般,因此对他生起很大的虔诚心,并获得法教。中国、印度、西藏等地的皇帝、国王都认得他,有一位龙王以护持止贡地区弟子数目的成长做为供养,因此,止贡不论在宗教或学术的杰出成就上,均到达巅峰。吉天颂恭怙主派遣许多弟子到诸如冈底斯山、拉齐雪山和札日等圣地,因此,止贡噶举成了这些圣地的守护者。吉天颂恭尊者在七十五岁时进入涅槃。  止贡噶举教派创建至今已逾八个世纪。由大方丈克千古拉瓦楚定多杰至今,依序共有三十七位上师成为止贡噶举金鬘的祖师。由于遭受的毁坏命运,珍贵的止贡噶举传承也几近断灭。所幸仍有许多大师逃了出来,包括二位法王——澈赞仁波切和冲赞仁波切,他们保存并恢复法教的传授和修行。止贡替是此传承在西藏的总道场,而在东藏有许多止贡的寺院依旧十分兴盛;西藏以外地区,主要的止贡寺院则分布在印度和尼泊尔。

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