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不随逐欲望就是修行

导读:有些人他往往错误地认为,只要我们的所作所为跟佛法有关,那就是修行。其实不是,我们每时每刻要观察自心,要护持自心的正念与正知,要能够每时每刻都观察自己的起心动念,这个是我们修行的主要任务,任何时候都要有正念与正知。否则的话,就算是你表面上好像也在诵经,也在烧香,你不要以为你这个行为就会成为佛法的修行,其实不一定,主要还是看我们的发心,如果不是出于世俗的考虑,而是对治世俗的贪瞋痴,这样的行为才称得...

不随逐欲望就是修行

  有些人他往往错误地认为,只要我们的所作所为跟佛法有关,那就是修行。其实不是,我们每时每刻要观察自心,要护持自心的正念与正知,要能够每时每刻都观察自己的起心动念,这个是我们修行的主要任务,任何时候都要有正念与正知。否则的话,就算是你表面上好像也在诵经,也在烧香,你不要以为你这个行为就会成为佛法的修行,其实不一定,主要还是看我们的发心,如果不是出于世俗的考虑,而是对治世俗的贪瞋痴,这样的行为才称得上是佛法的修行,不是在形式上,而是看发心。如果我们从早到晚,不管做什么事,乃至于行住坐卧,一言一行,只要是能够对治烦恼的都是佛法。反过来,如果是贪恋现世的行为,哪怕我们诵经,也是世俗法,也是轮回的因。

  打个比方,如果我们以贪求今生今世的福报享受,以这样子的心态来念诵《普门品》,来念诵《心经》,那么即使《普门品》和《心经》本身是佛法,但是我们的行为却是世俗法。只是追求今生今世的欲乐,动物也会,我们只是贪恋现世乐,不肯求解脱的话,就是人面兽心。

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  有些人说:“我学佛都有好几年了,但是好像也没有看到什么感应,也没有什么变化。”其实是因为他认为他在修佛法,但是实际上他是挂羊头、卖狗肉,表面上在诵经,实际上是在修世俗法,怎么可能真正地感应道交呢?怎么可能免离怨贼难呢?所以我们念观世音菩萨是要真正地把我们的心转过来,让我们的心与观世音菩萨的心相应,自然就能够免离一切灾难。