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事相与意境

导读:事相与意境白云禅师著述  事相:情识的分别。  意境:理性的认识。  譬如:  “你为什么痛哭?”  “他打我!”  第三者以为:“为什么打他?”  旁观者发现:“为什么被打?”  这些都是事相上的分别,总不离是非或者是对错;但,如果深入的认识:  打者,有一个我。  被打者,有一个我。  第三和旁观者,分别有一个我。  倘若:  “我为什么要打他?”  “我为什么会挨打?”  那末,第三者,旁观...

  事相与意境

  白云禅师著述

  事相:情识的分别。

  意境:理性的认识。

  譬如:

  “你为什么痛哭?”

  “他打我!”

  第三者以为:“为什么打他?”

  旁观者发现:“为什么被打?”

  这些都是事相上的分别,总不离是非或者是对错;但,如果深入的认识:

  打者,有一个我。

  被打者,有一个我。

  第三和旁观者,分别有一个我。

  倘若:

  “我为什么要打他?”

  “我为什么会挨打?”

  那末,第三者,旁观者的“我”便不会生起;同时,“我”不打,“我”不被打,则“我”亦不会生起。

  如是,我无我,是非和对错俱不起。

  如是,没有事相的发生,自然无从分别。

  即使,事相已经生起;如果,不从分别而计较,反尔,从分别中认识;同样,诸我亦将消失,是非和对错亦不会生起。

  这就是从事相而知自我的意境,从意境而觉自我的真义。

  这也是:

  没有问题,不制造问题。

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  有了问题,化解问题。