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修出魅力来

导读:男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?  马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。  这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。  当然,还有给人感觉玄的,甚至有些叛逆意味。  如:不为选官却为选佛的丹霞禅师,却烧木佛取暖。  百丈怀海律师立禅门清规,要求:不立佛殿,唯树法堂。  大珠禅师说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。  赵州和尚...

  男儿自有冲天志,不向如来行处行?沩山禅师如是说。

  庞蕴居士问马祖禅师:不与万法为伍的是什么人呢?

  马祖禅师答:待你一口吸尽西江水,再向你说。

  这些偈语或公案,给人感觉,很豪迈,气冲霄汉的。

  当然,还有给人感觉玄的,甚至有些叛逆意味。

  如:不为选官却为选佛的丹霞禅师,却烧木佛取暖。

  百丈怀海律师立禅门清规,要求:不立佛殿,唯树法堂。

  大珠禅师说:圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

  赵州和尚则云:金佛不度炉,木佛不度火,泥佛不度水,真佛内里坐。

  这些禅门高僧大德,其言其行,自有其德行、修为、道理、境界,自有其特殊的魅力。我们凡夫,可以会意于心,未必可效其行。

  我很欣赏曾点,同孔子一样。

  孔子与子路、曾点、冉求、公西华等人论志向。当时,曾点就认为,极高明的道是中庸,这是最难,但又是最高的境界。中庸即如佛教的中道、中和之义。所以,孔子赞之:吾与点也。

  作为凡夫,我们的魅力来自哪里?不是高高在上,或低低在下,或极端的前后左右。我们的魅力在于居中,在于做好说好现实中的一行一言,在于保有一颗平淡平常平和的心。

  有位豪富女施主问无德禅师:如何才能最具魅力?

  无德禅师告诉她:讲些禅语,听些禅音,做些禅事,用些禅心。

  那么,何为禅语?

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  禅语即欢喜的话,真实的话,谦虚的话,利人的话。

  何为禅音?

  即化辱骂的音为慈悲音,化毁谤的音为帮助音,化哭音闹音粗音刺音为微妙音。

  那么,何为禅事?

  也就是布施的事,慈善的事,服务的事,合乎佛法的事。

  何为禅心?

  即你我一如的心,圣凡一致的心,包容天下的心,普利一切的心。

  现在,是个非常崇尚、讲究、追求魅力的时代,个人如此,群体也如此。因此,出现了各式各样魅力的标准、行为。我们如果谓之魅力,不如称之魅惑或怪异或异端。这不单指世俗界,也包括佛门。为此,当我们今天,重读无德禅师的教诲时,是多么的受用。尽管,他的教诲,听起来,那么平凡、朴素、简单。(本性法师)