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卷第六十三:入法界品第三十九之四【白话】

导读:这时,善财童子一心正念法光明的法门,深信趣入,专心念佛。不断绝三宝,叹赞离欲的本性。忆念善知识普照三世的功德,忆念所有的广大誓愿,普遍救护众生...

卷第六十三:入法界品第三十九之四【白话】

这时,善财童子一心正念法光明的法门,深信趣入,专心念佛。不断绝三宝,叹赞离欲的本性。忆念善知识普照三世的功德,忆念所有的广大誓愿,普遍救护众生,不执着有为,只是究竟思惟诸法自性,能庄严清净所有的世界,在诸佛的众会道场,毫无执着。

他就这样慢慢向南行,来到自在城,寻觅求见弥伽大士。不久就看见大士在市集中,在师子座上说法,有十千人围绕着他。那时他正宣说着轮字庄严法门。这时,善财童子顶礼弥伽大士的双足,绕着大士走无数圈,在他面前合掌:“圣者啊!我先前已经发起无上正等正觉,然而却不知道菩萨如何修学菩萨行?如何修菩萨道?如何能流转于诸有趣中,却不忘失菩提心?如何证得平等意坚固不动摇?如何获得不会被破坏的清净心?如何生起不疲劳的大悲力?如何证人普得清净的陀罗尼?如何发生智慧广大光明,对于一切法,远离所有的黑暗障碍?如何具足无碍的解说辩才之力,决意了悟一切甚深的义理法藏?如何得到正念力,忆念把持一切差别法轮?如何得到净趣力,在一切生趣中能普遍演说所有的法门?如何得到智慧力,决定分别一切法门的义理?”

这时,弥伽大士告诉善财童子说:“善男子啊!你已经发起无上正等正觉了吗?”

善财童子回答:“是的。我先前已经发起无上正等正觉。”

弥伽大士随即走下师子座,向善财童子五体投地,散出金银花及无价宝珠,以及用上妙的碎末栴檀与无量种的宝衣覆盖上面。又再散撒无量的种种香华、种种供养的物具供养。然后起立赞叹地说:“太好了!太好了!善男子啊!你竟能发起无上正等正觉。善男子啊!如果能发起无上正等正觉的人,必能不断绝一切佛种,必能庄严清净一切佛国刹土,必能成熟所有的众生,必能了解通达一切的法性,必能了悟解知一切的业种,必能圆满诸行,必能不断失一切广大的誓愿,必能如实了解离贪的种性,必能明白了见三世差别,必能永远坚固信解,必能为一切如来护持,必能为诸佛忆念。

“凡是能发起无上正等正觉的人,可说是与所有的菩萨平等。一切贤圣都能赞叹喜爱他,一切梵王也都会前来礼拜观见他,所有的天主无不供养此人,所有的夜叉无不守护此人,所有的罗刹无不随护侍卫此人,龙王无不前来迎接此人,一切紧那罗王无不歌咏叹赞此人,所有的世间主无不共同称扬庆祝喜悦此人,使一切众生界都得到安稳。

“为什么呢?因为此人能使众生舍弃恶趣,能使众生脱去危难的处所,能断绝一切贫穷的根本,能生起一切天人受用的快乐,能常遇到善知识,并乐于亲近善知识,听闻受持广大的佛法,能生起菩提心、能清净菩提心,能普照菩萨道,能证入菩萨的智慧,能安住菩萨地的缘故。

“善男子啊!你应当了知菩萨的所有作为是相当难得的。他难得出现世间,难得遭遇,能亲见菩萨者更是少有。菩萨可说是众生的依怙,因为他能生长成就一切众生。他是一切众生的拯助救济,因为菩萨能拔除一切的苦难。他是一切众生的依止,因为菩萨能守护世间。他是一切众生的救护,因为菩萨能使众生免于恐怖畏惧。菩萨如同风轮,因为菩萨护持着所有世间,不使众生堕落恶趣。菩萨如同大地,因为他能增长众生的所有善根。他如同大海,因为他的福德充满,没有穷尽。他如同明净日轮,因为他的智慧光明普照世间。他如同须弥山一般,因为他的善根高广胜出。也如同明月,因为菩萨的智慧光明耀出显现。他如同勇猛的大将,因为他能摧伏魔军。他如同君主,因为他能在佛法城中得到自在。他如同猛火,因为他能烧尽众生的我执贪爱。他如同大云,因为他能降霪无量的胜妙法雨。他如同及时雨,因为菩萨能增长一切信根的芽苗。他如同船师,因为菩萨能示现引导众生,使他们在法海中找到津济渡口。他如同桥梁,因为菩萨能使众生度脱生死苦海。”

弥伽大士如此赞叹善财童子,使所有的菩萨都心生欢喜之后,就从他的面门放出种种光明,普照三千大千世界。凡是遇到这光的众生,乃至所有的龙神、梵天,无不前来到弥伽大士面前。弥伽大士就方便为他们开示演说,分别解释轮字品的庄严法门。那些众生听闻这个法门之后,都得无上正等正觉,不再退转。

弥伽大士于是又再回到本座,告诉善财童子说:“善男子啊!我已经获得妙音陀罗尼,因此能分别了知三千大千世界中诸天的语言,乃至诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽等人与非人,以及梵天的语言。如此三千大千世界十方无数的,乃至于不可说不可说的世界语目,都是如此。

“善男子啊!我只知道菩萨妙音陀罗尼的光明法门,但是如同所有菩萨,他们完全能普遍证入一切众生的种种思想海、种种设施海、种种名号海、种种语言海,能够普遍证人演说一切甚深秘密的法义文句海、演说一切究竟法义的文句海、演说一所缘一切三世所缘法义文句海、演说上胜的法义文句海、演说最上胜的法义文句海、演说差别法义的文句海、演说一切差别法义的文句海,能够普遍证人一切世间的咒术海、一切声音庄严法轮、一切差别字法轮际。像如此的功德,哪里是我现在能够完全了知、能够完全宣说的呢?

“善男子啊!从这里向南行,有一个名为住林的聚落,那里有个名叫解脱的长者,你前往拜见并请问他:‘菩萨如何修习菩萨行?菩萨如何成就菩萨行?菩萨如何集聚菩萨行?菩萨如何思惟菩萨行?’”

这时,善财童子因为弥伽大士这位善知识的开示,于一切智慧法深心生起尊重,深深根植了清净的信心,深自增长利益。他礼拜了弥伽大士的双足,涕泪悲泣,绕大士转无数圈,爱恋仰慕地瞻仰之后,辞退离去。

这时,善财童子思惟所有菩萨的无碍解陀罗尼光明庄严法门,深入所有菩萨的语言海法门。忆念所有菩萨了知众生微细的方便法门,观察所有菩萨的清净心法门。成就所有菩萨的善根光明法门,清净治理所有菩萨教化众生的法门。明利所有摄受众生的智慧法门,坚固所有菩萨的广大志乐法门。任持所有菩萨的殊胜志乐法门,净治所有菩萨种种的信解法门。思惟所有菩萨无量的善心法门,誓愿坚固,毫不疲劳厌倦。并以种种平胄作为自身的庄严,精进深心从不退转。具备不可毁坏的坚固信心,如同没有人能够破坏金刚及那罗延。他又守护忆持所有善知识的教诲,在所有的境界得到不可毁坏的智慧,证得普门清净,一切所行都没有障碍。他的智慧光明圆满,普照一切。具足一切境地的总持光明,了知法界的种种差别,无依止无安住、平等无二。他的自性清净,普遍庄严,究竟圆满所有的行持,智慧清净,远离种种执着。

他并了知十方差别法门,所以智慧没有障碍。他虽前往十方差别处,但却从不疲劳懈怠。他已明白了解十方种种差别的业报,又明见十方差别的诸佛,并且能够深人十方差别的时劫。清净的妙法充满善财的心,普智三昧光明更照映他的心灵。他的心恒常普遍证人平等境界,被如来智慧所照耀碰触,一切智慧都源流不断,不论是他的身或心,都不离开佛法。

一切诸佛神力都加持善财,所有如来的光明也照耀他,使他成就大愿,愿身周遍一切佛国刹土网,所有的法界也都普遍趣入他的身中。

就这样,善财童子慢慢地游化行走,十二年后,来到住林城,四处寻求解脱长者。他见到长者之后,就五体投地礼拜长者,然后起立合掌,向圣者说:“今天我得以面见善知识,真是获得广大的善利。因为善知识是这么难得亲见,难得听闻,难得出现,难得有机会奉事,难得亲近,难得承事接触,难得遇到,难得共居一处,难得令他喜悦,难得可以伴随跟从。而我现在竟然能与善知识相会,真可说是莫大的善妙利益。

“圣者啊!我以前已经发起无上正等正觉,我之所以发心是为了想承事诸佛、亲见诸佛、观察诸佛、了知诸佛、印证诸佛平等、发起诸佛的大愿。

“也是为了想圆满诸佛的大愿、具足诸佛的智慧光明、成就诸佛之种种德行、得到诸佛的神通、具足诸佛所有的大力、获得诸佛的无畏力、听闻佛法、受持佛法、住持佛法、解知佛法、护持佛法。

“也是为了与菩萨同一体性,等同菩萨的善根,没有差异。圆满菩萨的波罗蜜,成就菩萨修行的法门。出生菩萨的清净愿力,得到诸佛菩萨的威神藏。得到菩萨法藏没有穷尽的智慧光明,得到菩萨广大的三昧藏。成就菩萨无量无数的神通藏,以大悲藏教化调伏众生,使他们都究竟到边际。显现神通变化藏,也是为了一切自在藏中使自心都能自在,证入清净藏以一切相庄严。

“圣者啊!我现在以如此的心、如此的意念、如此的吾乐、如此的欲愿、如此的希求、如此的思惟、如此的尊重、如此的方便、如此的究竟、如此的谦下来到圣者的处所。我听说圣者善于循循善诱教诲所有的菩萨,能方便阐明义理,明示道路,给他们桥梁;并教授种种法门,使他们除去迷惑颠倒的障碍;拔除犹豫的毒箭,截除疑惑的迷网,照亮心中的稠林,洗涤心的污垢混浊;使心洁白,使心清凉;端正心的谄曲,断绝心的生死;止息心的不善,解除心的执着;于执着处使心解脱,于沾染爱着处,使心动转,使他们都能立刻证入一切智慧的境界,到达无上的法城。

“并且使他们都能安住大悲、安住大慈,证入菩萨行。更使他们修习三昧法门,使他们都能证入果位,观照法性、增长力量、修习菩萨行,普遍一切,心中平等。希望圣者您为我宣说:‘如何修学菩萨行?修菩萨道?并且怎样才能随顺所修习的法门,立刻得到清净、明白了悟?’”

这时,解脱长者因为过去的种下善根力,佛陀威神力的加持,以及文殊师利的忆念力,立刻证入菩萨名为普遍摄受一切佛国刹土无边旋陀罗尼的三昧法门。他证人这个三昧之后,身形清净,身中更显现了十方各十佛国刹土微尘数的佛陀,以及佛国刹土中大众集会的种种光明、种种庄严事。还有示现诸佛往昔种种的神通变化、一切大愿、助道的方法、种种出离行,清净庄严,并示现诸佛成就正等正觉,转动妙法轮,教化众生。

如此一切,无不在长者的身中显现,没有障碍。种种形相、种种次第,都如其本性而安住,毫不杂乱。像所谓的种种国土、种种众会、种种道场、种种严饰,其中诸佛示现的种种神通力,立种种乘道,示现种种愿门。或在一世界中处在兜率宫里而作佛事,或在一世界中示现从兜率宫涅槃而作佛事。像这样或是住胎时,或是诞生;或是身处宫中,或是出家;或是前往道场,或击破魔军;或被诸天、龙众恭敬围绕;或有无数的世主劝请说法,或转动法轮;或般涅槃,或分舍利,或建起塔庙等,无不明白显现。

那些在他方世界诸佛的种种众会、种种世间、种种趣生、种种家族、种种欲乐、种种业行、种种语言、种种根性、种种烦恼随眠习气的所有众生,或身处微细的道场,或身处广大的道场;或身处一由旬的道场,或身处十由旬的道场;或身处不可说不可说佛国刹土微尘数由旬的道场,他都能以种种神通、种种言辞、种种声音、种种法门、种种总持法门、种种辩才法门,以种种圣谛海、种种无畏的大师子吼,演说众生的种种善根、种种忆念,授种种菩萨记,演说种种佛法。

那些诸佛如来的所有言辞说法,善财童子都能听闻受持。也能看见诸佛及诸菩萨不可思议的三昧神通变化。这时,解脱长者从三昧起定,告诉善财童子说:“善男子啊!我已经入出如来无碍庄严解脱法门。

“善男子啊!我人出此解脱法门的时候,看见东方阎浮檀金光明世界的道场,有与会大众围绕龙自在王如来,其中作为上首的是毗卢遮那藏菩萨。我又看见南方速疾力世界的道场,有与会大众围绕普香如来,其中作为上首的是心王菩萨。我又看见西方香光世界的道场,有与会大众围绕须弥灯王如来,其中作为上首的是无碍心菩萨。我又看见北方袈裟幢世界的道场,有与会大众围绕不可坏金刚如来,其中作为上首的是金刚步勇猛菩萨。我又看见东北方一切上妙宝世界的道场,有无数的与会大众围绕无所得境界眼如来,其中作为上首的是无所得善变化菩萨。我又看见东南方香焰光音世界的道场,有无数的与会大众围绕香灯如来,其中作为上首的是金刚焰慧菩萨。我又看见西南方智慧日普光明世界的道场,有无数的与会大众围绕法界轮幢如来,其中作为上首的是一切变化幢菩萨。我又看见西北方普清济世界的道场,有无数的与会大众围绕一切佛宝高胜幢如来,其中作为上首的是法幢王菩萨。我又看见上方佛次第出现无尽世界的道场,有无数的与会大众围绕无边智慧光圆满幢如来,其中作为上首的是法界门幢王菩萨。我又看见下方佛光明世界的道场,有无数的与会大众围绕无碍智幢如来,其中作为上首的是一切世间刹幢王菩萨。

“善男子啊!我看见像这样等十方各十佛国刹土微尘数的诸佛如来,那些如来不须来到这里,我也不须到那里,然而我如果想要见安乐世界的阿弥陀如来,随我的意念就能见到。我如果想要见栴檀世界的金刚光明如来、妙香世界的宝光明如来、莲华世界的宝莲华光明如来、妙金世界的寂静光如来、妙喜世界的不动如来、善住世界的师子如来、镜光明世界的月觉如来、宝师子菩萨世界的毗卢遮那如来,如此一切世界的诸佛如来,我都能在一念之间立刻见到。但是那些世界中的如来并不曾来到此处,我的身体也不曾前往拜诣那些他方世界的如来。因为我了知诣佛以及我的心识,都如同梦幻;也了知诸佛犹如影像,我的心识如同水中倒影;又了知诸佛所有的色相以及我的心识,都如同幻化;又了知诸佛及我自己的心识,都如同声响不实。我如此了知、如此忆念,所以见到的诸佛其实都是自心的显现。

“善男子啊!你应当知道菩萨修行的所有佛法、清净所有佛刹土、积集种种妙行、调伏众生、发起广大誓愿、证人一切智慧自在游戏不可思议解脱之门、证得诸佛菩提、示现神通、遍往十方世界、以微妙细密的智慧,普入所有的时劫,如此一切其实都由自心所造。

“所以,善男子啊!你应当用善法扶助自己的心,用法水润泽自己的心,在种种境界净治自己的心,用精进坚固自己的心,用忍辱来坦荡自己的心,用智慧明证洁白自己的心念,用智慧明利自己的心,用佛的自在开发自己的心,用佛的平等广大自己的心,用佛的十力照察自己的心。

“善男子啊!我只能自在人出这种如来无碍庄严的解脱法门,如果是诸大菩萨得到的无碍智慧;安住的无碍行持;常见的诸佛三昧境界;证得的不住涅槃三昧境界;了达的三昧普门境界,三世法全都平等,善于分身遍及一切刹土,安住的诸佛平等境界;十方境界都能显现于前,智慧观察没有不明白了解的。于其身中一一示现一切世界的生成败坏,而对己身及诸世界不生差异分别想法。像这样种种的菩萨妙行,我如何能完全了知、一一解说呢?

“善男子啊!从这里向南行走,到阎浮提旁,有一名为摩利伽罗的国土,那里有位名为海幢的比丘,你去请教他:‘菩萨如何学菩萨行?修菩萨道?’”

这时,善财童子顶礼解脱长者的双足,右绕长者数圈,观察并称扬赞叹长者,思惟爱恋,仰幕不已,悲泣流泪,一心忆念。

他一心专念如何依止善知识,事奉善知识,尊敬善知识,由善知识见一切智慧,不违逆善知识,不谄媚诳骗善知识,心常随顺善知识。如恋想慈母地恋想善知识,因为善知识能使人舍弃远离一切无益的法;如恋想慈父地恋想善知识,因为善知识能出生一切的善法。他如此忆想之后,便辞退离去。

这时,善财童子一心正念长者的教诲。观察长者的教诲,忆念菩萨不可思议的解脱法门,思惟菩萨不可思议的智慧光明;深人菩萨不可思议的法界法门,趣向菩萨不可思议的普入法门。明晰地见到不可思议的如来神通变化,知解了悟他不可思议的普人佛国刹土,分别他不可思议的佛力庄严,思惟他不可思议菩萨三昧解脱境界,了解通达他不可思议差别世界的究竟无碍,修行不可思议菩萨的坚固深心,发起菩萨不可思议的宏大誓愿净业。

就这样,善财童子一路思惟,慢慢向南行,来到阎浮提旁的摩利聚落,到处寻求参礼海幢比丘。于是他看见比丘正在经行之地结跏趺坐,深入三昧,呼吸停顿,离出入息,没有别的思觉,身体安住不动。

他的脚下流出无数百千亿的长者居士、婆罗门众,都以种种庄严具庄严自身。他们都头戴宝冠,顶上系着明珠,普遍前往十方世界,雨下种种珍宝、种种璎珞、种种衣服、种种饮食,如法的上妙美味。种种香华、种种华鬉、种种涂香、种种熏香、种种欲乐、种种生活所需要的物具,在所有的地方救护摄受贫穷众生。安慰苦恼的众生,使他们都心生欢喜、心意清净,成就无上菩提。

他的两膝流出无数百千亿刹帝利的聪慧婆罗门。他们的种种色相、种种形貌、种种衣服,上妙庄严,都遍及十方世界。这些婆罗门都说亲爱柔软的语言,与众生共事,摄受所有众生,比如所谓的富足贫穷的众生、疗愈生病的众生、救度危难的众生、平安止住身陷恐怖的众生、悦乐忧苦的众生,再以方便劝导他们,使他们都能舍弃罪恶,安住善法。

他的腰间流出等同众生数量,都拿着澡瓶的无量仙人,有的穿草衣,有的穿树皮衣。他们的威仪寂静,周旋来回往返十方世界。能在虚空中,以诸佛之美妙音声称赞如来,演说种种法门。或演说清净梵行,使众生修习,调伏诸根;或演说所有法都没有自性,使众生观察,出生智慧;或演说世间的言论轨则,或又开示一切智智的出离法要方便,使众生都能随着次第各自修习。

他的两胁流出不可思议的龙、龙女,示现不可思议之种种龙的神通变化。像所谓的雨下不可思议的香云、不可思议的华云、不可思议的鬉云、不可思议的宝盖云、不可思议的宝幡云、不可思议的妙宝庄严具云、不可思议的大摩尼宝云、不可思议的宝璎珞云、不可思议的宝座云、不可思议的宝宫殿云、不可思议的宝莲华云、不可思议的宝冠云、不可思议的天身云、不可思议的采女云,都遍满庄严虚空,充满十方世界,供养诸佛道场,使所有众生都心生欢喜。

他胸前卍字更流出无数百千亿的阿修罗王,这些阿修罗王,全都示现不可思议的自在幻化力,震动百个世界。一切海水自然涌动沸腾,一切山王互相冲击,所有的天宫殿没有不动摇的,所有魔众的光明没有不隐蔽的,所有魔道没有不摧伏的。让众生都舍弃他们的骄慢心、怒害心,更破除他们广大的烦恼山,平息所有的恶法。长久没有斗争,都彼此永远和善相待。他们又以幻化力开悟众生,使他们的罪恶都消灭,并恐惧生死,而决定出离各类生趣;远离染着,安住无上的菩提心。使他们都能修习所有的菩萨行、安住各种波罗蜜、证入菩萨的境地、观察一切微妙法门、了知诸佛的所有方便,如是所作,都周及遍满法界。

他又从背上为应当以二乘得度的众生,流出无数百千亿声闻、独觉大众;为执着于“我”的众生,演说“无有我”之法;为执着于“常”的众生,演说诸行无常;为贪行的众生,演说不净观为嗔行的众生,演说慈心观,为痴行的众生,演说缘起观为分别的行者,演说与智慧相应的境界法门;为执着境界的众生,演说无所有法;为执着寂静处的众生,演说如何发起广大誓愿,普遍饶益众生的法门。如是所作,都周遍法界。

他的两肩又流出无数百千亿夜叉罗刹王。他们的种种形貌、种种色相,有长有短,都非常恐怖。他们身边还有无量的眷属围绕,守护所有的行善众生、贤圣、菩萨,这些朝向正住以及安止正住的众生。有时示现作执金刚神,守护诸佛以及佛的处所,或是普遍地守护世间,或安稳恐怖畏惧的众生,或疗愈有疾病的众生,或为苦恼的众生除去苦恼,或让过失作恶的众生都能厌弃恶行并忏悔罪过,或平息消灭众生的灾难横祸。如此利益众生,都使他们舍弃生死轮,常转正法轮。

他的腹间又流出无数百千亿的紧那罗王,这些紧那罗王各有无数紧那罗女前后围绕。又流出无数百千亿各有无数乾闼婆女前后围绕的乾闼婆王,这些天女各自奏着无数的天乐,歌咏叹赞诸法实相,歌咏赞叹诸佛,歌咏赞叹发菩提心的人,歌咏赞叹修菩萨行的人,歌咏赞叹诸佛成就正觉法门,歌咏赞叹诸佛常转法轮,歌咏赞叹诸佛示现神通变化的法门。开示演说诸佛的大般涅槃法门,开示演说守护一切诸佛法门,开示演说使众生都心生欢喜的法门,开示演说庄严清净诸佛刹土的法门,开示演说显示一切微妙法门,开示演说舍弃远离一切障碍的法门,开示演说发生一切诸善根的法门。如此等等,周遍十方法界。

他的面门又流出无数百千亿的转轮圣王,具足转轮圣王的轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝等七宝。并有象军、马军、车军及步军等四兵围绕,放出大舍光明雨降下无量珍宝,满足所有贫乏的人,使他们永远断绝他人没有给予就偷取的行为。对无数相貌端正的宫女,都以施舍心,没有贪着,使他们永远断绝邪淫;使他们心生大慈不杀害生命;使他们常说究竟真实的语言,不作虚诳无益的言谈;使他们都能说摄受众生的语言,不说挑拨离间的言语;使他们的言语柔软,没有粗语恶声;使他们时常演说甚深决定明了的义理,不作无意义的花言巧语;为他们解说少欲知足,使他们除去贪爱,心中没有任何瑕疵污垢;又为他们演说大悲法门,使他们除灭忿怒,心意清净;又为他们演说真实的义理,使他们都能观察诸法,深人因缘,善巧地明白真实义理,拔除邪见的毒刺,破除疑惑的大山,消灭所有的障碍。如是所作,都遍满法界。

他的两眼又流出无数百千亿的日轮,普照一切大地狱及各种恶趣。因此,身处其中的众生都得以远离苦难。他又照耀一切世界,破除他们的黑暗。又照耀十方众生,都使他们完全舍弃远离愚痴的掩翳障碍,能在垢池的国土都放出清净的光明。在白银国土放出黄金色光明,在黄金国土放出白银色的光明,在琉璃国土放出玻璃色的光明,在玻璃国土放出琉璃色的光明,在砗磲国土放出玛瑙色的光明,在玛瑙国土放出砗磲色的光明,在帝青国土放出日藏摩尼王色的光明,在日藏摩尼王国土放出帝青色的光明,在赤真珠国土放出月光网藏摩尼王色的光明,在月光网藏摩尼王国土放出赤真珠色的光明,在一宝构成的国土放出种种宝色的光明,在种种宝构成的国土放出一宝色的光明,照耀所有众生的烦恼稠林,辨别众生的无量事业,严饰世间,使所有众生的心都得到清凉,大生欢喜。如是种种的作为,都充满法界。

他眉间的白毫相,又流出无数百千亿的帝释天王。他们都已证得自在的境界,当他们用摩尼宝珠系在头上时,光芒遍照一切诸天宫殿,震动了一切须弥山王,觉悟诸天大众,他用赞叹福德的力量、演说智慧的力量,生起他们的乐力,助长他们的志愿力,清净他们的念力,坚定他们发起的菩提心,使他们都乐面见诸佛,除去世间的志欲,乐于听闻佛法,使他们厌弃世间的境地,乐于观照智慧,使他们断绝世间的染着,停止阿修罗的好战,断除烦恼诤论,灭除害怕死亡的心,发起降魔的誓愿,兴立正法的须弥山王,成办所有众生的事业。他如是等等的作为都周遍法界。

他的额上,更流出无数百千亿的梵天。他们的色相都非常端正庄严,世间无可比拟。威仪寂静,言辞声音美妙。又不断劝请诸佛说法,赞叹诸佛的功德,使所有的菩萨都心生欢喜,成办众生无量的事业,周遍十方世界。

他的头上又流出无量佛国刹土微尘数的菩萨,这些菩萨都能以自身的相好,庄严自身,并放出无边的光明,演说种种功行。如所谓的赞叹布施,使众生舍弃悭贪,得生妙宝庄严世界;称扬赞叹持戒的功德,使众生永远断绝所有的恶行,安住菩萨的大慈悲戒律;演说一切存有都是如梦不实的,宣说所有欲乐是没有滋味的,使所有众生都能远离烦恼的束缚;演说忍辱的力量,使众生都能得到一切法的自在;赞叹诸佛无化的金色身,使所有众生都能远离嗔恚污垢,生起对治五毒的行门,断绝畜生道;赞叹精进行,使众生都能远离世间的放逸,勤于修行无量的妙法。又为众生赞叹禅波罗蜜,使他们都能得到心的自在。又为众生演说般若波罗蜜,开示正确的见地,使他们都能乐好自在的智慧,拔除种种邪见的毒害;又为众生演说随顺世界种种所作法门,使他们都能脱离生死,在诸趣中自在受生;又为众生示现神通变化,演说寿命自在,使他们都能发起广大的誓愿;又为众生演说成就总持力、出生大愿力、净治三昧力、自在受生力;又为众生演说种种智慧,如所谓的普遍了知众生所有根性的智慧、普遍了知一切心行的智慧、普遍了知如来十方的智慧、普遍了知诸佛自在的智慧。他如是等等的作为,都周遍法界。

他的头顶又流出无数百千亿的如来身。这些如来的身相,世间没有能与其相比的。他们具有种种大丈夫相及随形好,非常清净庄严。威光显耀赫奕,如同真金山,放出无量的光明,普照十方。发出美妙的声音,充满法界。示现无量的大神通力,为世间普遍降下甘霖法雨。

就像所谓的为坐在菩提道场的菩萨,雨下普遍了知的平等法雨;为灌顶位的菩萨,雨下进人普门的法雨;为法王子位的菩萨,雨下普庄严的法雨;为童子位的菩萨,雨下坚固山的法雨;为不退位的菩萨,雨下海藏的法雨;为成就正心位的菩萨众,雨下普遍所有境界的法雨;为方便具足位的菩萨,雨下自性门的法雨;为生贵位的菩萨,雨下随顺世间的法雨;为修行位的菩萨,雨下普悲悯的法雨;为新学的菩萨,雨下积集藏的法雨。

又为初发心的菩萨,雨下摄受众生的法雨;又为信解的菩萨,雨下无尽境界普遍现前的法雨;又为色界众生,雨下普门法雨;又为梵天天众,雨下普藏法雨;又为自在天的天众,雨下生力法雨;又为魔众,雨下心幢法雨;又为所有化乐天的天众,雨下净念法雨;又为所有兜率天的天众,雨下生意的法雨,为所有的夜摩天,雨下欢喜法雨,为所有的忉利天雨下立刻庄严虚空界的法雨;又为所有的夜叉王,雨下欢喜法雨;又为所有的乾闼婆王,雨下金刚轮法雨;又为所有的阿修罗王,雨下大境界法雨;又为所有的迦楼罗王,雨下无边光明法雨;又为所有的紧那罗王,雨下一切世间殊胜智慧法雨;又为所有的人王,雨下无乐着的法雨;又为所有的龙王,雨下欢喜幢法雨;又为所有的摩喉罗伽,雨下大休息法雨;又为所有的地狱众生,雨下正念庄严的法雨;又为所有的畜生,雨下智慧藏的法雨;又为阎罗王界的众生,雨下无畏法雨;又为身处危难处的众生,雨下普遍安慰的法雨。使他们都得以进入贤圣众会,他如此等等的作为,都充满十方法界。

海幢比丘又在自身的所有毛孔中,每一毛孔都现出阿僧祇佛国刹土微尘数的光明网。每一光明网,又具足了阿僧祇数的色相、阿僧祇数的庄严、阿僧祇数的境界、阿僧祇数的事业,充满十方法界。

这时,善财童子一心观察海幢比丘,深深地生起仰慕之心,忆念他三昧解脱的境界。思惟他不可思议的菩萨三昧境界,思惟他不可思议的利益众生方便海,思惟他不可思议的无作用普庄严法门,思惟他庄严法界的清净智慧,思惟他受佛力加持的智慧,思惟他出生菩萨的自在力,思惟他坚固菩萨的大愿力,思惟他增广菩萨的诸行力。善财童子就这样止住站立,思惟观察,经过了一日一夜,乃至于经过七日七夜,半个月、一个月,直到过了六个月,又过六日之后,海幢比丘从三昧境界出来,善财童子赞叹地说:“圣者啊!真是稀有奇特啊!如此三昧的境界真可说是最深最深的;如此三昧的境界真可说是最广大的;如此三昧的境界真可说是无量的;如此三昧的神通力真是难以思量;如此三昧的光明确是无可比拟的;如此三昧的庄严无数;如此三昧的威力确实难以制衡的;如此的三昧确是平等无二;如此的三昧普照十方;如此的三昧利益无限,使众生消除灭绝无量的苦难。

“因为它能使众生远离贫苦,出离地狱,免为畜生,关闭所有的危难门,开启人天道,使人天众生喜乐,使众生爱乐禅定的境界,增长众生的有为之乐,为众生示现出离存有乐,为众生发起菩提心,使众生增长福德智慧行,使众生增长大悲心,使众生生起大愿力,使众生明白了悟菩萨道,使众生庄严究竟的智慧,使众生趣人大乘境界,使众生观照了悟普贤行,使众生能证得所有菩萨的境地智慧光明,使众生成就菩萨的所有誓愿功行,使众生安住一切智智的境界。圣者啊!这个三昧境界,是哪一种三昧呢?”

海幢比丘回答说:“善男子啊!这个三昧的名称为普眼舍得三昧,又名为般若波罗蜜境界清净光明三昧,又名为普庄严清净门三昧。善男子啊!我因为修习般若波罗蜜,才能得到这个普庄严清净三昧等百万阿僧祇种三咏。

善财童子问:“圣者啊!这三昧境界究竟是怎样呢?”

海幢比丘回答说:“善男子啊!你若能证入这个三昧,就能毫无障碍地了知一切世界;毫无障碍地前往一切的世界;毫无障碍地超过一切世界;毫无障碍地庄严一切世界;毫无障碍地修治一切世界;毫无障碍地庄严清净一切世界;毫无障碍地面见所有的佛陀;毫无障碍地观察诸佛的广大威德;毫无障碍地了知诸佛的自在神通力;毫无障碍地证得一切佛的所有广大力用;毫无障碍地进入一切佛的所有功德海;毫无障碍地领受诸佛的无量妙法;毫无障碍地证入一切佛法中修习胜妙功行;毫无障碍地证得诸佛转法轮的平等智慧;毫无障碍地证入诸佛的众会道场海;毫无障碍地观察十方佛法;毫无障碍地以大悲摄受众生;毫无障碍地常生予乐的大慈心,充满十方;毫无障碍地亲见十方佛,心从不厌倦满足;毫无障碍地回入一切众生海;毫无障碍地了知众生的根性大海;毫无障碍地了解一切众生种种根性差别的智慧。

“善男子啊!我只知道这一个般若波罗蜜三昧光明法门,至于菩萨是如何人智慧海,清净法界境界;通达一切生趣,遍及无量刹土;总持自在,三昧清净;神通广大,辩才没有穷尽,善于演说所有的境地,作为众生的依托的法门,就不是我能够了知的了。更何况是明见他的妙行,分辨他的功德,了知他的种种所行,明白他的境界,究竟他的愿力,证人他的心要法门,通达他所证悟的境界,演说他的菩提道分,安住他的三昧,了见他的心境,甚或得到他所有的平等智慧?

“善男子啊!从这里向南走,有一名叫海潮的地方,那里有个叫作普庄严的园林,在这园林中有位名叫休舍的优婆夷,你去请教她:‘菩萨应如何学菩萨行、修菩萨道?’”

这时,善财童子在海幢比丘的处所,已证得坚固身,获得妙法财,证入甚深的境界。智慧明白通彻,三昧照耀,安住清净信解,了知明见甚深的法门,心常安住在所有的清净法门,智慧光明,充满十方,心中欢喜踊跃不已。于是善财童子就五体投地,顶礼比丘之足,绕比丘无数圈,恭敬地瞻仰其容颜。思惟观察,赞叹恋慕,称念海幢比丘的名号,回想他的容貌举止,忆念他的声音,思惟他的三昧及他那些依大愿所行的境界,受持他的智慧清净光明,就辞行告退离去。