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《地藏经》中开示开智慧的方法

导读:业障消一点,对《地藏经》的体会就会深一点。《地藏经》属于华严部,很详细的开示了培养福报和智慧的方法。培养福报,地藏菩萨教授要布施,而且要发大慈悲,下心含笑。以这个慈悲心来布施,能得到大福报。那求智慧呢,佛也做了详细的开示。想要开智慧,佛说,末法时代众生,发心度众生,但佛经却常常忘记,怎么办?佛很慈悲的说,你去求地藏菩萨。念经会打哈欠,全身难受,经典记不住,地藏菩萨说,这就是业障。那要怎么办呢?就在...

  业障消一点,对《地藏经》的体会就会深一点。《地藏经》属于华严部,很详细的开示了培养福报和智慧的方法。培养福报,地藏菩萨教授要布施,而且要发大慈悲,下心含笑。以这个慈悲心来布施,能得到大福报。那求智慧呢,佛也做了详细的开示。

  想要开智慧,佛说,末法时代众生,发心度众生,但佛经却常常忘记,怎么办?佛很慈悲的说,你去求地藏菩萨。念经会打哈欠,全身难受,经典记不住,地藏菩萨说,这就是业障。那要怎么办呢?就在地藏菩萨前供一杯水。同时“要戒五辛酒肉,邪淫妄语,即诸杀害,一七日至三七日。”

  首先,戒五辛酒肉。要开智慧,不要吃肉和五辛。人的身心是互相影响的。吃五辛,就是葱蒜,会让人很臭。那鬼神就喜欢靠近你。护法神就远离了。酒肉呢,肉是带着浊气。人吃肉了,就带着动物愚痴的信息,脑袋昏沉,智慧就开发不了。

  佛到达圆满状态,就是身如琉璃的状态。没有染污,那本有的智慧就容易开发。人的欲望越重,那智慧就越低。比如说,动物身上很臭,这也是愚痴的果报。那愚痴的人,身上也有股臭味。多念佛诵经,身心清净后,自然不想吃肉,那智慧也开发了。

  第二,戒邪淫。淫欲能伤肾。中医说,脑髓,骨髓,肾精。三个是连在一起的。肾精亏损后,就要从脑髓和骨髓来补充。像罗汉,脑袋上有个包,这其实是脑髓也特别发达。脑量都在脑部。那凡夫刚好相反,能量往下走,走到肾精处。所以修禅者要打坐,也是改变色身能量的一方面。这个邪淫,不仅是包括色身行为。脑袋一直有这个意念,比色身行为更可怕。意念更是伤肾。那意念淫欲重的人,一般都有啖精气鬼神干扰,其实也是业障重的行为。应该忏悔。

  第三,要戒妄语。妄语就是欺骗心,欺骗心是入不了道。修道人心一定要很直,不要拐弯抹角,也不要太会算计,太会思维。这都是属于分别念头。这样子也很难入道。世俗人为了自己利益,常常打妄语,这已经和道相违背了。心要直,比较容易入道。

  以前有个人,求智慧拜《地藏经》,不会字,那怎么办呢?每个字做个标记。比如说鬼,就画个鬼的形象,就知道是鬼。每个字的拜,他心很直,拜到后面,一部经都会了。许多老太婆不会字,根据拼音自然能念下《地藏经》。这也是他们业障小的缘故。有的人,会字,一念经就头疼,那就要好好忏悔了。

  佛经的开智慧,和世俗知识的学习,是不一样的。佛经的智慧,是自性的流露,人只要走在道上,他就得到能量加持。这也不难了解念佛老太婆,会背诵经。而读书人,却很难背经了。修行,要走在道上。智慧就容易开发。

  《地藏经》很殊胜,修行一定要从福德智慧开始,否则想要修空性般若,很难,甚至很容易遭到魔难,因为无福慧嘛。金刚经讲的先要“持戒修福”才能入般若性海。那持戒修福,就是从地藏菩萨的教授开始。

  发觉不了《地藏经》的功德,是我们业障

  有个道友,跟我说,好像《地藏经》很简单,就是讲地狱,讲出生死亡怎么做。我说,如果觉得《地藏经》简单,那是我们业障。或者说,《地藏经》没有想象的那么简单,她的每个字都有很深的密意。不是嘴巴简单一念就过去了。

  《地藏经》中,佛赞叹这部经,是不可思议经典。就说这个经典,不是一般人能懂得,懂也是浅浅的懂。那每个字都有护法神在护持。因为这部经,直接介绍了地藏菩萨,和娑婆世界的众生缘分最为深刻。

  许多经典都说功德很大,但一个简单比喻。假设其他经典是太阳,那《地藏经》好比一堆柴火。一个饥饿又寒冷的人,如果有米,但他需要的是一堆柴火。用柴火能煮饭。《地藏经》和我们靠的最近,而且诵经呢,坚牢地神就来护持,让我们现世得到安乐。现实安乐很关键。古人讲的,贫穷布施难,又说法轮为转,食轮先转。要先身安,才能修道。可见《地藏经》加持力不可思议。

  佛灭度后,等到弥勒佛出世,这个一劫的时间,五十六亿年,这些众生,都要靠地藏菩萨来救拔。修任何经典,都要基础,《地藏经》就是基础。基础没有牢固,爬的多高,都会摔下来。所以这部经,很关键,是救命的经典。修行要踏实的行走在路上,不是飘浮在空中。《地藏经》就让人走在路上。

  以前我也轻慢《地藏经》,说:“哦,《地藏经》太显白了。而且经常超度鬼,阴气太重。”你看,那时我也是业障。慢慢的接触后,发觉地藏菩萨太伟大了,很忏悔过去轻慢《地藏经》的罪业。现在死心塌地的好好修《地藏经》,鼓励大家多多来念《地藏经》。近代弘一大师说,《地藏经》属于华严部,属于华严经的部分。是心地的宝藏。也是富贵的华严,富贵的《地藏经》。弘一大师也劝修净土的人,要多念《地藏经》。地藏菩萨又让我们得到现世安乐的神通。虽然说,太富贵了修道困难,但凡夫太苦了,修道一样困难,也会生退心。很多人每天为生活奔波,哪有时间来念经修行。可见现世安乐,是很重要的。

  要得到佛经的利益,不容易,以前人不懂佛经时,都是一字一拜,佛经的字。甚至用刺血来写经文。像梦参老和尚,也是靠燃臂供佛,开发智慧的。梦老一辈子就弘扬地藏三经。劝人多念《地藏经》,现在活了一百多岁了。近代如弘一大师,梦参老和尚,大愿法师都是弘扬《地藏经》的大德。

《地藏经》中开示开智慧的方法

  想要小孩会读书,就要让他念《地藏经》

  以前的读书人,想要考个进士举人,有几本书是必看的。一本是《太上感应篇》,还有一本《文昌帝君阴骘文》。这两本书,是劝人行善,忏悔业障的。在古人看来,能考进士,当个官,这些是祖上的阴德,那阴德来自哪里?这两本书有教到。以前读书人拜文昌帝,是有这个道理的。

  现在人读书,也是一样。少不了两样东西,有个是福报,一个是智慧。有福报没有智慧,读书就犯困,看到书就怕。有智慧没有福报,小考都考得很好,到了关键时刻,比如高考时,就考不好,要不报考志愿时,就考个不好,要不考公务员时,面试不过关,这都是福报不够的原因。福报来自哪里?来自德行,所以古人说,要积累阴德。

  积累阴德,以前讲过许多,现在讲开智慧。首先读书不是这辈子才读的。当年宋朝时,据说黄庭坚前辈子是个女的,这个女的很虔诚信佛,而且聪敏智慧。但年纪轻轻就死了,一转世,就是黄庭坚。黄庭坚在宋朝,和苏东坡一起,被称为宋代四大家。他也是诗书画三绝。后来清朝的袁枚,听了这个故事,就感慨说:书到今生读已迟。就是说,这辈子才开始读书,已经很晚了。很多人都是读了很多辈子了。

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  书不是这辈子读的,但这辈子也要好好读。如何读呢。《地藏经》说,斯人有业障惑故,于大乘经不能记。人有业障时,读佛经就流泪,犯困,打哈欠,全身不舒服。很多人怕读书,一读书就难受,这也是前辈子没有善根。这也是业障缘故。那你想要孩子会读书,告诉给位,就是多念《地藏经》,甚至叫他念《地藏经》,或者《心经》。

  不要觉得说,哦,我孩子功课都来不及,哪有时间来念经。错啦。你看法华经中说,人会不会读书,和意根清净不清净有关系,有业障的,脑袋犯迷糊,这就是有业障。业障消除后,读佛经就能懂了,佛经都能懂,那世间的世俗文笔,更是懂得很快了。有这个作用。

  大愿法师也有开示过专门文殊菩萨开启智慧的法门,就是在眉间观想一种童子文殊,融入我们眉间。那还有一种方法,就是观想头顶上有一尊文殊菩萨,手上拿着一把剑的文殊菩萨。我以前和大众一起,要交流地藏法门和《普门品》时,我都会先祈请文殊菩萨在我头顶加持。这个加持力不可思议。

  以前人学佛,没有那么多书看,每天就是念经,做苦工,消业障,业障消了,经典一看就懂了。也不用看开示。这些都是自性中流露出来的,讲的话,大家都很欢喜听。那你小孩读书,害怕上学,要好好给他念《地藏经》,消除业障。也要让他念《地藏经》。不要觉得念经浪费时间,不知道这是一条读书的捷径。